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“乌苏里江水长又长，蓝蓝的江水起波浪。赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓……”

这首《乌苏里船歌》，相信大部分听友都不陌生。

乌苏里江风光

这是一首反映赫哲族人民生活的东北民歌，充满了生活气息。

这首歌，也是赫哲族的文化象征。很多人对赫哲族的了解，都是从这首歌开始的。

赫哲族的文化名片

说到赫哲族，可能很多听友不是很了解，不过，有这么一位明星，他是赫哲族的：

演员韩庚

熟悉吧？

是不是感觉瞬间拉近了跟赫哲族的距离？

嘻嘻嘻嘻嘻……

赫哲族，起源于东海女真赫哲部落，是我国人口最少的少数民族之一，现在大概有5千多人，世代以渔猎为生。尤其是江上冬捕，是赫哲族人保留下来的生产习俗。

天寒地冻，在江上搭一些由塑料布围着的钓鱼棚子，棚子里是长厘米、宽50厘米的冰窟窿，上面支着腾腾燃烧的炉子，主要防止冰窟窿冻上。

捕鱼人昼夜在这里守候着，特制的铃铛一响，就说明有鱼落网了。

运气好时，一天能捕捞到五六十条。鲜活的鱼一出水面，瞬间就被冻成僵直的“鱼片”。

好了，小帅又跑题了，咱们赶紧说回到音乐上——赫哲族人口虽少，但民族艺术并不匮乏。

音乐方面，主要有民歌“嫁令阔”和说唱艺术“伊玛堪”。

“嫁令阔”是赫哲族民歌的总称，是赫哲人劳作或闲暇时兴之所至、吟唱出的歌曲，多数只有两句，少数有四句。

而“伊玛堪”，则是赫哲族的一种说唱结合的艺术形式，通常是篇幅宏大的英雄史诗。

比如《乌苏里船歌》里，最引人注目的，就是序唱和尾声中那悠长舒展的衬词：“啊朗赫赫呢哪~雷呀~啊朗赫赫呢哪”。这便是取材自“伊玛堪”的唱词。

伊玛堪表演

2

寻找这首歌的三个爸爸

《乌苏里船歌》创作于年，是由民歌演唱家郭颂和他的两位好朋友汪云才、胡小石共同完成的。

东北民歌王：郭颂

胡小石汪云才

这首歌，当年是他们为了第二届“哈尔滨之夏”音乐会准备的作品。

为了收集素材，三位音乐家分头下乡采风。郭颂采风的地点是绥化宝山，汪云才和胡小石则去到了东北边境的赫哲族聚居区。

当时，汪云才收集到的一首情歌《想情郎》，曲子是这样的：

商量之下，三个人决定以此为素材创作一首新歌。

首先，他们把原曲扩充改编为四个乐段，形成起、承、转、合四句体结构，作为歌曲的主体。

然后，为主体增加了序唱和尾声，把全曲构造为单三部曲式。

如果说作曲还有一些乐句做底本，那么作词则完全是胡小石的全新创作了。

胡小石是扬州人，19岁时来到东北，南北两地不同的文化都对他的艺术创作产生了深远影响。

所以，《乌苏里船歌》中既有豪放的“赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓”，也有婉约的“白桦林里人儿笑，笑开了满山红杜鹃”。

郭颂深入参与了这首歌曲的创作，是词曲的第二作者。

总之，最终我们听到的这首《乌苏里船歌》，采用传统民歌“起承转合”四乐句结构，共三段歌词。

第一段，描写了赫哲族人民在江面打渔的场面：

乌苏里江来长又长，

蓝蓝的江水起波浪，

赫哲人撒开千张网，

船儿满江鱼满舱。

啊朗赫拉赫呢哪雷呀，赫那呢赫呢哪。

第二段，描写了赫哲族人生活、捕鱼的周边环境：大顶子山和船帆等景色；

白云飘过大顶子山，

金色的阳光照船帆，

紧摇浆来掌稳舵，

双手赢得丰收年。

啊朗赫那赫呢哪雷呀，赫呢哪赫呢哪。

第三段，描写了赫哲族人民走上幸福路的喜悦心情。

白桦林里人儿笑，

笑开了满山红杜鹃，

赫哲人走上幸福路，

人民的江山万万年。

啊朗赫赫呢哪，啊朗赫赫呢哪，

啊朗赫赫呢哪，赫赫雷赫赫呢哪，

阿朗赫赫呢哪赫雷给根。

不过，因为对艺术的精益求精，《乌苏里船歌》最终没有赶上第二届“哈夏”。

后来，中央人民广播电台在“每周一歌”节目里播出了郭颂演唱的《乌苏里船歌》，全国听众才第一次听到了这首优美的赫哲族民歌。

3

一场版权风波

关于这首歌的作者署名方式，还有过一段风波。

赫哲族代表曾对郭颂提起诉讼，认为《乌苏里船歌》并不是其原创作品，而是赫哲族民歌。

法院委托中国音乐著作权协会鉴定，认定《乌苏里船歌》属于在原有民歌曲调基础上再创作的改编作品，所以应当注明此曲是“根据赫哲族民间曲调改编”。

近年来，《乌苏里船歌》传唱大江南北，除了郭颂之外，还有阎维文等一批演唱家不遗余力的演绎。

早在年，中国唱片广州公司出版发行了阎维文的专辑《克拉玛依之歌》，这其中就有《乌苏里船歌》。

年10月，阎维文再次演唱了这首传奇作品。

阎歌好听

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