《艾青诗选》内容梳理一、基础知识

1.作者简介

艾青，现代文学家、诗人。原名蒋正涵，浙江金华人。号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，被认为是中国现代诗的代表诗人之一。艾青被称为“一生追求光明的作家。”年在上海加入中国左翼美术家联盟。年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。以后陆续出版诗集《大堰河》、《火把》、《向太阳》等，倾诉对祖国和人民的情感。新中国成立后的诗集有《欢呼集》《春天》等，年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》等诗作。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。2.成书过程

年“四人帮”粉碎后，艾青冤案平反，再次焕发创作青春，写作并发表了《鱼化石》等优秀作品。年诗人自己编定《艾青诗选》，交人民文学出版社出版。这部诗选收录了诗人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了诗人的创作历程和风格特征。

3.作品风格

艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。他的诗歌，以现实主义为主体，汲取了象征主义的养分，风格朴素清新、深沉隽永，明朗并不直露，时有含蓄也不晦涩，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。艾青是自由体新诗的代表诗人。

内容梗概

1.作品主旨:《艾青诗选》收集了艾青从上世纪三十年代到七十年代末的作品，他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土而英勇斗争。2.内容速览:20世纪30年代，艾青的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，多以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；年以后，他的诗风发生了很大的变化，诗句变得整齐，诗情变得深沉，诗意变得警策，多以充满哲理的小诗抒写对于生命的思考，同时“歌颂人民，礼赞光明”还是其诗歌创作的主旋律。20世纪30年代民族的苦难、悲伤与反抗经典篇目主要内容思想感情

《大堰河——我的保姆》

年春天，在上海阴冷的监狱里，艾青写出了他的著名诗篇《大堰河——我的保姆》。在这首诗里，诗人集中描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦经历，通过对她的回忆与思念，真实生动地刻画了她勤劳淳朴的形象和宽厚善良的品格，同时也渗透着对她悲苦命运的深切同情；又通过对她死后一家人的悲惨遭遇，指出了旧社会农民的悲剧命运，控诉了摧残人、压迫人的旧制度。

诗人以真挚的感情，抒写了对哺育他长大的保姆大堰河的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂，通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，控诉了社会的黑暗与不义，也倾诉了对罪恶旧社会的愤慨和仇恨。

《太阳》

年春，当时的中国，一边是以国民党反动派为代表的旧的势力，以及外国侵略者的势力，他们要把中国推入黑暗之中；另一边是革命者们与劳苦大众，他们要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。这首诗概括了这一历史的态势。诗人从三个方面入手：①写“太阳向我滚来”的气势；②写“太阳”来了之后的巨大影响；③诗人转向了写自己，写自己的“太阳”来了之后的心情。这三部分构成了这首诗。

在这首诗中，诗人以讴歌太阳来讴歌这一伟大的时代，他以自己的情绪来感染读者，使人们都能感觉到一个新的时代就要诞生了。

《煤的对话》

在这首诗中，“我”历经沧桑，深埋地下，长久地沉默过、怨愤过，但“我”从来没有泯灭过斗志和希望，“我”身上蕴含着无穷无尽的力量，深怀希望和祈求。“我”渴望火的到来，使自己在烈火中重生。

诗歌中诗人以煤的特性比喻中华民族之精神，诗中的“我”是中华儿女的写照，有着炽烈的情感和昂扬的斗志，不甘沉沦，自强不息，表达了“我”要摧毁黑暗、迎接光明的强烈愿望。

《雪落在中国的土地上》

这首诗思想深刻、感情浓烈、技艺娴熟、生动自然。全诗共由14节构成，在以“雪落在中国的土地上/冷在封锁着中国呀”展开背景以后，诗人为我们描绘了几个生动形象、真实感人的画面：

①第一个画面：一位农夫从林间出现，没人知道这位农夫将去何处。诗人由这位在大雪纷飞的冬季逃离家园的中国农夫想到了自己，想到了那千千万万同样不知所向的中国人民。

②第二个画面：诗人以沉重的步伐行走在河岸上，这里同样下雪，同样寒冷，破烂的乌篷船里憔悴的少妇孤苦无依，悲伤绝望。

③第三个画面：寒冷夜晚里，无数年老的母亲蜷伏茫然，无所归依。第四个画面：雪夜的草原上，那“无数的，土地的垦殖者/失去了他们所饲养的家畜”和“肥沃的田地”，他们只能恐慌地“拥挤在/生活的绝望和污巷里”，他们像“饥馑的大地”一样，无人支援，无力回天，他们备受欺辱、饥饿和敌人的戏弄折磨。

全诗通过描写大雪纷飞下的农夫、少妇、母亲和垦殖者的形象，表现了中华民族的苦痛与灾难，展现了中国旧社会的悲惨图景，表达了诗人的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。

《北方》

诗人写作此诗之时，正值抗日战争时期，诗人辗转于南北各地。年初，诗人旅经陕西潼关时，因科尔沁草原上的诗人端木蕻良关于“北方是悲哀”的感叹而引发思绪，于是写作此诗，抒发他北国之行的感受。本诗共四节，可分为两部分：

第一部分（前三节）：描绘了战争阴云笼罩下北方国土的荒凉、阴郁、贫困和悲哀，表达了诗人对不幸的北方人民的关切。

第二部分（第四节）：抒发了诗人因目睹悲哀的北方和回顾历史而产生的对国土深沉挚爱的情感。

本诗既描绘了北方国土的悲哀，又表达了诗人对这悲哀的国土崇敬与挚爱的深沉感情。

《向太阳》

《向太阳》以年4月的武汉为现实背景，从知识分子抒情的角度，描述出抗战初期群情激昂的社会情绪。该诗设计了两条既平行发展又交叉渗透的抒情线索。一是细致地抒写“我”带着“昨天”的创痛来到这座战斗的城市，在“初升的太阳”下引发了灵魂的震动，激起了对光明的热切憧憬和拯救苦难的强烈责任，愿意为争取光明而不惜“死去”。

二是具体地描述了抗战初期的新人新事新风貌，赞美从痛苦、忧郁中焕发生机的山川万物，颂扬在危难中辛勤劳作、紧张战斗的普通军民。

全诗贯穿着一个总体的象征形象，那就是太阳——以太阳来象征中华民族的觉醒和希望；从“我”——一个饱经忧患的知识分子的角度，采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法，抒发抗战高潮到来之时的激奋之情，充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心。

《我爱这土地》

诗歌以一只声音嘶哑的鸟歌唱“土地”“河流”“风”“黎明”等具有象征意义的意象，形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难、人民的悲愤以及诗人对光明的向往和希冀。

诗人借一只饱受磨难、拼尽全力、用整个生命去歌唱的鸟的形象，表达了自己对生他养他而又多灾多难的祖国的深沉的爱和愿为祖国献出一切的决心；也抒发了在那个艰苦年代里，为祖国的独立自由而奋斗的华夏儿女的共同心声。

20世纪40年代驱逐黑暗，争取胜利

《黎明的通知》

年皖南事变后，艾青来到了革命根据地延安。诗人这一时期的诗歌，更自觉、更有力地为革命斗争歌唱，诗作中的时代意识更为强烈，理想主义色彩也有了新的发展。《黎明的通知》是其中的代表作，诗歌采用象征和拟人的手法，借助“黎明”这一意象，抒发对光明的赞歌，全诗可分为三部分。

第一部分（第1~6节）：写黎明要求诗人向人们带去它即将到来的消息。

第二部分（第7~28节）：写黎明让诗人告诉所有还在黑暗里艰苦奋斗的人们做好一切准备，迎接它的到来。

第三部分（第29~32节）：写黎明要求诗人向人类宣告——黑夜即将结束，曙光已在前头。

诗歌表达了诗人对遭受蹂躏的悲苦人民的安慰，流露出抗战必胜的坚定信念和对光明未来的赞美与向往。

20世纪50年代自由、平等、和平、光明

《礁石》

这首诗写于年7月，时值中国社会主义建设伊始之际，百废待兴。诗人采用旁观者的叙述视角，描绘了无数浪花被礁石打成碎沫以及礁石面对浩瀚的海洋屹立不动的画面。

此诗所描绘的礁石的形象，是经受刀砍浪打，依旧顽强挺立的。诗人通过此诗表达了对这种坚忍顽强的生命存在的由衷赞美，亦对正处在种种困扰和挤压中的祖国人民予以深切的鼓舞。

20世纪70年代歌颂光明，思考人生

《鱼化石》

这首诗是一首哲理诗，形象地描述了一条鱼从富有生命力到无缘无故地遇难而变为化石的过程，全诗共七节，在诗意上可分四层。

第一层（第1节）：写鱼的生命之舞——描绘了象征物鱼化石的鲜明形象。它曾经是一条动作活泼、精力旺盛且在大海里自由自在跳跃、浮沉的生灵。

第二层（第2节）：写鱼生命毁灭的悲剧——一场突如其来的大灾难——火山爆发或地震，把它“埋进了灰尘”，变成了生物化石。

第三层（第3~5节）：写鱼化石的形态——它“栩栩如生”，“却不能动弹”，它的生命已宣告终结。

第四层（第6~7节）：写诗人从鱼化石身上获得领悟并揭示出人生哲理。

诗歌借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋的事实的描述，阐述了没有运动就没有生命的道理，抒发了对逝去生命的祭奠与悼惜之情。

精彩赏析

当黎明穿上了白衣

艾青

紫蓝的林子与林子之间

由青灰的山坡到青灰的山坡，

绿的草原，

绿的草原，草原上流着

新鲜的乳液似的烟……

啊，当黎明穿上了白衣的时候，

田野是多么新鲜！

看，

微黄的灯光，

正在电杆上颤栗它的最后的时间。

看！

年1月25日，由巴黎到马赛的路上

这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。诗歌一开始，作者就精心选取了三个色彩词“紫蓝的”“青灰的”“绿的”，为读者勾勒了一幅鲜明、和谐的画面。在以上静态描绘的基础上，又以“草原上流着”，使整个画面活了起来。而用“乳液”来形容烟，将烟的清新、流动等描绘出来，可谓神来之笔。

于是，第二节开头，诗人似乎也忍不住，直抒胸臆地赞叹：“啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”结尾句“微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间”，蕴含深刻的哲理，“黎明”象征新生的力量，“灯光”象征衰落的力量，旧事物是无论如何也抵挡不住新事物的脚步的。

手推车

在黄河流过的地域

在无数的枯干了的河底

手推车

以唯一的轮子

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

穿过寒冷与静寂

从这一个山脚

到那一个山脚

彻响着

北国人民的悲哀

在冰雪凝冻的日子

在贫穷的小村与小村之间

手推车

以单独的轮子

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹

穿过广阔与荒漠

从这一条路

到那一条路

交织着

北国人民的悲哀

年初

年初，诗人从阴冷的武汉来到了战火日渐逼近的黄河岸边，写下了近十首质朴而凝重的小诗，《手推车》是其中的一首。这首诗只有短短的二十行，勾勒出一个真实的令人为之心碎的情境。全诗没有一个多余的字，每一个准确而沉重的词语都蕴含着历史的、苦难的真实感，它们如手推车那沉沉的独轮辗压在读者的心灵上。

我爱这土地

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

这是一首广泛传诵的抒情名篇，诗中诗人化身为一只“鸟”，“用嘶哑的喉咙歌唱”，歌唱我们这个多灾多难的国度。接着进一步描述鸟儿歌唱的对象——土地、河流、风、黎明，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象。

诗的第二节，诗人笔锋一转，转而对“我”进行了一个近镜头的特写，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。最后两句是全诗的精华，它是那个苦难年代里一切爱国志士对祖国最真挚情感的告白。

黎明的通知

为了我的祈愿

诗人啊，你起来吧

而且请你告诉他们

说他们所等待的已经要来

说我已踏着露水而来

已借着最后一颗星的照引而来

我从东方来

从汹涌着波涛的海上来

我将带光明给世界

又将带温暖给人类

借你正直人的嘴

请带去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人类

和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄

请他们来欢迎我——

白日的先驱，光明的使者

打开所有的窗子来欢迎

打开所有的门来欢迎

请鸣响汽笛来欢迎

请吹起号角来欢迎

请清道夫来打扫街衢

请搬运车来搬去垃圾

让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧

让车辆以辉煌的行列从广场流过吧

请村庄也从潮湿的雾里醒来

为了欢迎我打开它们的篱笆

请村妇打开她们的鸡埘

请农夫从畜棚牵出耕牛

借你的热情的嘴通知他们

说我从山的那边来，从森林的那边来

请他们打扫干净那些晒场

和那些永远污秽的天井

请打开那糊有花纸的窗子

请打开那贴着春联的门

请叫醒殷勤的女人

和那打着鼾声的男子

请年轻的情人也起来

和那些贪睡的少女

请叫醒困倦的母亲

和她身边的婴孩

请叫醒每个人

连那些病者与产妇

连那些衰老的人们

呻吟在床上的人们

连那些因正义而战争的负伤者

和那些因家乡沦亡而流离的难民

请叫醒一切的不幸者

我会一并给他们以慰安

请叫醒一切爱生活的人

工人，技师以及画家

请歌唱者唱着歌来欢迎

用草与露水所掺合的声音

请舞蹈者跳着舞来欢迎

披上她们白雾的晨衣

请叫那些健康而美丽的醒来

说我马上要来叩打她们的窗门

请你忠实于时间的诗人

带给人类以慰安的消息

请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎

当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来

请他们用虔诚的眼睛凝视天边

我将给所有期待我的以最慈惠的光辉

趁这夜已快完了，请告诉他们

说他们所等待的就要来了

这首诗写作于年初，诗人从重庆奔赴延安，他以敏感的眼光看到了即将到来的胜利的曙光，于是创造了“黎明”的意象，并赋予它全新的意义。整首诗以“黎明”和诗人对话的口吻展开，诗中的“我”是“黎明”，“你”是诗人，“他们”则是渴求光明的人们。全诗大量运用排比，反复铺陈，洋溢着一种必胜的豪情。

失去的岁月

不像丢失的包袱

可以到失物招领处找得回来，

失去的岁月

甚至不知丢失在什么地方——

有的是零零星星地消失的，

有的丢失了十年二十年，

有的丢失在喧闹的城市，

有的丢失在遥远的荒原，

有的是人潮汹涌的车站，

有的是冷冷清清的小油灯下面；

丢失了的不像是纸片，可以拣起来

倒更像一碗水投到地面

被晒干了，看不到一点影子；

时间是流动的液体——

用筛子、用网，都打捞不起；

时间不可能变成固体，

要成了化石就好了，

即使几万年也能在岩层里找见；

时间也像是气体，

像急驰的列车头上冒出的烟！

失去了的岁月好像一个朋友，

断掉了联系，经受了一些苦难，

忽然得到了消息：说他

早已离开了人间。

诗人年被错划为右派，被迫搁笔二十余年，年又重新执笔。在这首诗中，他沉痛回顾了自己被流放“失去的二十多年的辛酸岁月”。在诗歌里，他把时间比作失物，比作纸片，比作气体、液体、固体，最后更巧妙地把时间比作是朋友，当你想起他的时候，他已不在人间。读者阅读这首诗，一方面触摸着作者内心的沉痛，另一方面也会激起“岁月匆匆，往日不再”的情愫，警醒自己珍惜时间，把握当下。

虎斑贝

美丽的虎斑纹

闪灼在你身上

是什么把你磨得这样光

是什么把你擦得这样亮

比最好的瓷器细腻

比洁白的宝石坚硬

像鹅蛋似的椭圆滑润

找不到针尖大的伤痕

在绝望的海底多少年

在万顷波涛中打滚

一身是玉石的盔甲

保护着最易受伤的生命

要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上

我从来没有想到能看见这么美好的阳光

年12月17日，晨一时

一位女士送给艾青一枚虎斑贝，于是触发了诗人的情思。这首诗前八行连用几个比喻描绘虎斑贝的外貌及质地，使人感受到了虎斑贝的形象，也感受到了它的质地。后几句既是写虎斑贝的命运，也在写自己的命运。

“在绝望的海底多少年/在万顷波涛中打滚/一身是玉石的盔甲/保护着最易受伤的生命//要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上/我从来没有想到能看见这么美好的阳光。”把诗人多少年的痛苦经历，以及后来重新回到阳光下的喜悦，全概括进去了。比喻的巧妙运用，是整首诗的最大特色。

二、艺术特色

1.独特的意象和主题，其中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。

每一个具有独创性的诗人都有属于自己的意象，在这意象中凝聚着他对生活的独特的感受、观察和认识，和诗人的独特的思想和感情。艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，而主题则是爱国主义。土地的意象凝聚了艾青对祖国和人民的最深沉的爱。太阳的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的、不息的追求。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，诗人通过意象表达了一种刻骨铭心、至死不渝的深沉的爱国主义感情。这种感情在近代中国人民中具有普遍性和典型性。

2.具有忧郁的诗绪。

“忧郁”渗透了诗人的灵魂，是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做“艾青式的忧郁”。艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格，来自于留学法国时期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文学思潮的影响;另一方面也来自于特殊的时代。在抗日战争的炮山中，艾青辗转于北方，亲眼见识了北方农民的现实苦难，与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此，这种忧郁里，浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执着追求和坚强的信念。

3.艾青诗歌以散文美，创造了现代自由体诗的一座高峰。

艾青的诗感情真挚、语言朴素、不求外在形式的整齐，也不注重押韵，比以往某些自由体更自由。艾青的诗歌是现代新诗发展了近二十年后的新成果，所以，它在成长中，吸取了现代新诗的广泛的营养。这时，自由体诗已经有了很大发展，既有蒋光赤、殷夫等的政治抒情诗的实践，也有冰心等诗人的小诗形式可供借鉴，而且更重要的是，新诗还经过了格律诗的提倡、探索和象征派诗的介绍、实践，他同时也广泛受到了惠特曼、马雅可夫斯基、叶遂宁、波特莱尔、蓝波、凡尔哈仑等外国诗人的影响，这样，在艺术上就比以前的自由体诗有了很大的提高。

简言之，他善于准确地捕捉感觉，并在主客观的融合中提炼形神兼备的生动意象，使之成为感情与理智的复合体，具有多层次的联想意义和广阔的象征空间。

他的多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一、但也有少数诗外形无拘无束却注重营造内在的节奏与旋律。

善用比喻象征，短句活泼多姿，长句气势浩荡，朴素而又隽永，纯净而又深刻。

三、拓展延伸1.诗人故事

年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年一样，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。于是艾青就这样成了他的笔名。

2.经典名言①为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。②人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。③个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。④人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。⑤因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下，已复活了！——苦难也已成为记忆，在它温热的胸膛里，重新漩流着的，将是战斗者的血液。⑥一棵树，一棵树，彼此孤离地兀立着，风与空气，告诉着它们的距离。但是在泥土的覆盖下，它们的根伸长着，在看不见的深处，它们把根须纠缠在一起。四、品读方法如何品读艾青的诗。

(一)注意诗歌的表现形式

诗歌与散文不同，一般是分行书写的，有些押韵，有些自由。分行造成了诗句的独立和诗意的空白，强化了节奏，增强了表现力。押韵使诗歌具有音韵美，诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于诵读和记忆。艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的整齐划一，但又常常运用有规律的排比复沓、造成一种新的统一。如在《大堰河--我的保姆》中:大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。运用一连串的排比句，排列出一系列凄惨、荒凉的意象。大堰河贫苦悲惨的身世命运得以倒叙展开。

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去，

这一系列排比句体现出大堰河的坚强，没有了乳汁，就靠劳动生存，心酸中却“含着笑”，表现了劳苦大众顽强的生命力。

(二)品味诗歌的语言

诗歌的语言与日常语言相比，更为精练优美，更有利于情感的抒发。艾青的诗歌常常表现出简洁明快的特点，呈现出散文化、口语化的风格，诗中含有大量的设问、呼告、对话、引语等，极大地增强了诗歌的真切感和表现力。如《盼望》一诗:一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发一个盼望到达诗中写海员们的两种“盼望”，而这两种盼望又有所不同。盼望“出发”，是歌颂海员们在惊涛骇浪面前勇敢前进、乐观豪壮的气概和精神。这是海员们所“喜欢”的。然而海员更“高兴”的是“到达”，因为到达象征着胜利，这是诗人最“盼望”的结果，也是渴望光明的表达。所以“到达”才是诗的着眼点。

(三)把握诗歌的意象

意象是诗中包含诗人主观情感的事物。诗人总会创造出富有表现力的意象，传达出独特的情感。读诗，要透过诗歌中的意象，理解诗歌的深层内涵。20世纪30年代，艾青的诗歌创作达到了一个高峰。这一时期，他诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的长诗《向太阳》《火把》借歌颂太阳、索求火把表达了驱逐黑暗，坚持斗争，争取胜利的美好愿望。诗人也因此被称为“太阳与火把”的歌手。以《太阳》为例:从远古的墓茔从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来……它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它于是我的心胸被火焰之手撕开陈腐的灵魂搁弃在河畔我乃有对于人类再生之确信无疑，太阳在这首诗中是一种象征。这首诗的现实主义的主题是从象征对象--太阳中引起感觉、发挥想象、求得意象、再凝结成形象，然后暗示出来的。这种象征的写法有利于表现对生活不可思议的渴慕和憧憬。同时，作为象征表现，诗人把以太阳为核心的一串意象全用拟人手法有机地组接起来，太阳活了，人化了，竟然向诗人以及我们所依存的世界滚辗而来。这世界包括高树繁枝、河流、虫蛹、城市等等，也都在诗人的笔下活了，动了，人化了，热烈地欢迎着太阳的到来;而诗人的心胸也竟然被太阳的“火焰之手”撕开，换了一副灵魂，以此象征出“应该是这样”的生活，寄托了诗人向往未来、追求光明的激情。

(四)体味诗歌的情感

“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感。”如艾青的《大堰河--我的保姆》，更像是分行书写的散文。诗人的情感至真至醇，酣畅淋漓。可以说，抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。如名篇《我爱这土地》:假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……--然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”作者采用了直接抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严，十分强烈，震撼人心。

(五)体会诗歌的理性美

诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美。如弗罗斯特《未选择的路》，表面上写林中之路，实际上是在写人生之路;选择不同的路，喻指选择不同的人生道路。艾青晚年，通过对坎坷的人生经历的沉淀，创作了许多富有哲理的诗歌:如《鱼化石》《盆景》《失去地岁月》《无题》等。以《鱼化石》为例:动作多么活泼，精力多么旺盛，在浪花里跳跃，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆发也可能是地震，你失去了自由，被理进了灰尘;过了多少亿年，地质勘探队员，在岩层里发现你，依然栩栩如生。但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹;你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。凝视着一片化石，傻瓜也得到教训:离开了运动，就没有生命。活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。《鱼化石》是一首哲理诗。艾青从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生感悟，具有很强的现实意义。曾经，一场史无前例的政治浩劫，无缘无故地夺去了诗人十多年的光阴。因此我们可以看到，诗中鱼的遭遇正是诗人遭遇的某种象征。不仅如此，鱼的遭遇还象征了所有如艾青一样受到社会不公平待遇的知识分子共同的遭遇。诗评家谢冕说道:“这不是一个关于一条鱼死亡的故事，而是一个涉及不同的鱼而拥有一个共同的不幸和悲剧命运的故事……这是个人遭际与时代风云的叠合。”最后两节则将鱼化石形象的写照延伸到对于生存规则和斗争哲学的阐发上来，告诉我们:生命来自运动，斗争显示生存，这是亘古不变的生命逻辑。

基于以上五个要求，我们在读诗歌的时候可以用上我们非常熟悉的读书方法——朗读法和批注法。

五、精彩赏析1当黎明穿上了白衣艾青紫蓝的林子与林子之间由青灰的山坡到青灰的山坡，绿的草原，绿的草原，草原上流着新鲜的乳液似的烟……啊，当黎明穿上了白衣的时候，田野是多么新鲜！看，微黄的灯光，正在电杆上颤栗它的最后的时间。看！年1月25日，由巴黎到马赛的路上

这首诗是写黎明时田野上的景色及自己的感受。诗歌一开始，作者就精心选取了三个色彩词“紫蓝的”“青灰的”“绿的”，为读者勾勒了一幅鲜明、和谐的画面。在以上静态描绘的基础上，又以“草原上流着”，使整个画面活了起来。而用“乳液”来形容烟，将烟的清新、流动等描绘出来，可谓神来之笔。

于是，第二节开头，诗人似乎也忍不住，直抒胸臆地赞叹：“啊，当黎明穿上白衣的时候，/田野是多么新鲜！”结尾句“微黄的灯光，/正在电杆上颤栗它的最后的时间”，蕴含深刻的哲理，“黎明”象征新生的力量，“灯光”象征衰落的力量，旧事物是无论如何也抵挡不住新事物的脚步的。

2手推车艾青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着北国人民的悲哀年初

年初，诗人从阴冷的武汉来到了战火日渐逼近的黄河岸边，写下了近十首质朴而凝重的小诗，《手推车》是其中的一首。这首诗只有短短的二十行，勾勒出一个真实的令人为之心碎的情境。全诗没有一个多余的字，每一个准确而沉重的词语都蕴含着历史的、苦难的真实感，它们如手推车那沉沉的独轮辗压在读者的心灵上。

3我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

这是一首广泛传诵的抒情名篇。诗中诗人化身为一只“鸟”，“用嘶哑的喉咙歌唱”，歌唱我们这个多灾多难的国度。接着进一步描述鸟儿歌唱的对象——土地、河流、风、黎明，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象。

诗的第二节，诗人笔锋一转，转而对“我”进行了一个近镜头的特写，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。最后两句是全诗的精华，它是那个苦难年代里一切爱国志士对祖国最真挚情感的告白。

4失去的岁月艾青不像丢失的包袱可以到失物招领处找得回来，失去的岁月甚至不知丢失在什么地方——有的是零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原，有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面；丢失了的不像是纸片，可以拣起来倒更像一碗水投到地面被晒干了，看不到一点影子；时间是流动的液体——用筛子、用网，都打捞不起；时间不可能变成固体，要成了化石就好了，即使几万年也能在岩层里找见；时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟！失去了的岁月好像一个朋友，断掉了联系，经受了一些苦难，忽然得到了消息：说他早已离开了人间。

诗人年被错划为右派，被迫搁笔二十余年，年又重新执笔。在这首诗中，他沉痛回顾了自己被流放“失去的二十多年的辛酸岁月”。在诗歌里，他把时间比作失物，比作纸片，比作气体、液体、固体，最后更巧妙地把时间比作是朋友，当你想起他的时候，他已不在人间。读者阅读这首诗，一方面触摸着作者内心的沉痛，另一方面也会激起“岁月匆匆，往日不再”的情愫，警醒自己珍惜时间，把握当下。

六、导读练习1.艾青诗歌的中心意象是土地和太阳，请结合具体的诗歌，说说土地凝聚了作者怎样的情感，太阳表现了作者怎样的追求？答案：“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国、人民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。（《我爱这土地》等）“太阳”的意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。（《向太阳》和《黎明的通知》等）2.艾青早期诗歌艺术最显著的特征是什么？答案：艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。3.《大堰河——我的保姆》中大堰河是谁？作者在诗歌中抒发了怎样的感情？大堰河是作者的乳母。答案：作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。4.“活着就要斗争，在斗争中前进，当死亡没有来临，把能量发挥干净。”——《鱼化石》。这里诗人借助鱼化石的什么特点，表达了自己怎样的感情？答案：由艾青出生封建家庭以及这句“活着就要斗争，在斗争中前进”可以体会到，诗人对革命的崇高热情、不懈努力，对革命的奉献生命的伟大思想感情。在死亡没有来临，把能量发挥干净”这两句可以看出诗人对生命的热爱、对生命的赞叹、赞赏，以及奉献自己、贡献力量的伟大情怀。5.艾青，原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青诗选》。6.艾青于年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿，就托付给乳母——“大堰河”收养，然而这个妇女却十分疼爱他。7."然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……"——选自《我爱这土地》。试分析此节中作者如何将全文推向高潮？答案：在诗的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱者动态的描述，转而对“我”进行了一个近镜头的特写。这是以设问的方式进行的。“为什么我的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个静态的特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕于“我”的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。最后两句是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。第二节的一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”，太“深沉”太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相应的表达强度，于是，其后紧跟的六个沉重的省略，似乎涌动着潜流地火般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。全诗在这问答中达到高潮，那炽热、真挚的爱国情怀，留下不尽的余韵。8.假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——选自《我爱这土地》，此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”。9.荫路种夹竹桃,我还是第一次听见.平常所见的夹竹桃都是种在大花盆里,只有一人高.种在街上,那该有多高,而且花要比杜鹃大得多,条条街上都种了夹竹桃,该有多美.于是,我的脑子里,湛江和夹竹桃就连在一起,再也分不开了.我对湛江久久地响往。出自艾青的散文《湛江,夹竹桃》.10.年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。11.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他朴素、单纯、集中、明快的诗歌美学主张。12.艾青的《太阳的话》全诗运用哪些写作手法，有什么作用？答案：拟人的修辞手法，便于运用对话和呼告的方式来抒发感情，使语气显得更亲切，更容易与读者亲近。13.艾青诗歌的艺术特性还有一个要素就是“忧郁”，我们叫它“艾青式的忧郁”。这种忧郁里，浸透了诗人对国家、人民的极其深沉的爱，更表现了使人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执着追求和坚定的信念。作为一个始终为民族摆脱种种枷锁而写作的歌者，艾青的“忧郁”情结主要有三个方面的来源：客观现实、主观心情和象征手法。14.艾青诗歌表现的主题是什么？爱国主义。15、对《我爱这土地》的赏析，不恰当的一项是（）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……A.诗人未用珠圆玉润之类词语而用嘶哑来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。B．关于土地河流风黎明的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。C．"然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D．为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉这两句诗中的我，指喻体鸟而不是指诗人自己。答：D(因为从这句开始，那个比喻性的“假如”已经不存在了。“我”不再是假设的“鸟”，而是真实的抒情主人公自己。)16.北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊的波涛给广大的北方倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜刻划着广大的北方的贫穷与饥饿啊。选自艾青的《北方》。17.大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。选自《大堰河——我的保姆》18.朗读下列诗句，用“/”划出句中停顿。①假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱②为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…

假如／我是一只鸟，我也应该／用嘶哑的喉咙／歌唱

为什么／我的眼里／常含泪水？因为／我对这土地／爱得深沉……

19.请写出《艾青诗选》中对你影响最深的三部作品。《大堰河——我的保姆》（诗集）《我爱这土地》（诗集)《北方》(诗集)《他死在第二次》《向太阳》（长诗）《旷野》（诗集）《反法西斯》（诗集）《吴满有》（长诗）《黎明的通知》(诗集)《愿春天早点来》(诗集)《雪里钻》(诗集)《献给乡村的诗》(诗集)《走向胜利》(诗集)《欢呼集》(诗集)《宝石的红星》（诗集）20.但你是沉默的，连叹息也没有，鳞和鳍都完整，却不能动弹；你绝对的静止，对外界毫无反应，看不见天和水，听不见浪花的声音。此节选自《艾青诗选》的《鱼化石》。21、《礁石》中的含着微笑看着海洋有什么含义？答：显然，此诗咏礁石，并非以咏礁石为目的，而是借咏礁石而咏人抒怀。诗中的形象具有象征意义。像礁石“无休止地扑过来”的浪，象征着迫害他人的人；而伤痕累累，却依然挺立，“含着微笑，看着海洋”的礁石，则象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。诗的第二节，呈现在读者面前的是两幅对立的画面。一幅是礁石浑身伤痕累累，“象刀砍过的一样”；另一幅则是礁石“但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”。画面之间，对照鲜明。这里，借助“站”、“含着微笑”等诗语，赋予礁石以生命，使之人格化，并将其长期受浪迫害却依然坚强不屈、乐观自信的精神形象生动地表现了出来。22、咳，就在如此寒冷的今夜无数的我们的年老的母亲，就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程？──而且中国的路是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。出自艾青:《雪落在中国的土地上》。七、主要作品初期的创作（年以前）——忧郁与悲哀的笼罩01

《大堰河——我的保姆》

艾青出生时，他的母亲难产，一位算命先生说他命“克”双亲，因此他一出生就受到家人歧视，还被送到大堰河家里寄养。养母大堰河给了艾青温暖的母爱。艾青于年被捕入狱，次年1月的一场大雪，让他想起了身世凄凉的大堰河，从而写了这首带有自传性质的抒情诗，借以赞颂劳动人民，诅咒黑暗世界。

诗里反复铺陈“她含着笑”“不停歇地劳动”，一方面突出了大堰河勤劳、宽厚、乐观的品格，另一方面也写出了她为自己的家付出的艰辛，也渗透着诗人对她悲苦命运的深切同情。诗人用具体可视的紫色来表达自己对大堰河的灵魂的主观感受，使抽象的主观感受变得具体可感，拓展了诗意。

02

《煤的对话》

这首诗写于年春，当时中华民族正处于危急存亡的紧要关头。艾青作为一个有强烈责任心的诗人，时刻思考着该如何用自己的诗歌来唤醒民众，让民众奋起抗争，于是创作了这首《煤的对话》。

煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，展示中华民族不甘屈辱、自强不息的内在精神，表达诗人对祖国深沉而热烈的爱和对祖国再生的强烈愿望。

03

《雪落在中国的土地上》

20世纪30年代，艾青离开浙江老家前往当时被称作抗战中心的大都市武汉，却没有看到全民积极组织抗战的景象，到处都是无家可归的难民和流浪者，于是深夜在武昌一间阴冷的屋内写完这首脍炙人口的诗篇。

全诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，深沉的忧患意识与赤子之心。

中期的创作（～）——希望与理想的追求

01

《北方》

年初，艾青旅经陕西潼关时，因科尔沁草原上的诗人端木蕻良关于“北方是悲哀的”感叹而引发思绪，写下了这首诗。

“北方”更多的具有象征的意味，它集中表达了艾青对“土地”的感情，这种感情是复杂的，既有面对苦难土地的忧郁，也有对土地上人民顽强抗争的礼赞。

02

《向太阳》

年4月，艾青从战火蔓延的北方回到武汉不久，便以激越而丰厚的情感创作了长诗《向太阳》。

借歌颂太阳，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。太阳驱散了艾青的寂寞、彷徨和忧愁，召回了他的童年。

03

《我爱这土地》

本诗作于年11月，其时正值国难当头，饱经沧桑的祖国正在遭受日寇铁蹄的践踏。

全诗选取了“土地、河流、风、黎明”四个鲜明的意象，表达了“爱土地、爱祖国”的主题。

04

《火把》

年春末，艾青离开湘南前往重庆任教。他想到了无数青年儿女投身到抗日斗争中，于是他以一场显示人民群众伟大力量的火炬大游行为背景，写下这首长诗。

主要通过对唐尼和李茵的形象刻画，把参加抗日救亡运动的青年姑娘们的日常生活和斗争鲜明地展现出来，表现了她们内心的苦闷、追求与憧憬。

05

《黎明的通知》

诗人从重庆来到延安以后，在这一片新的天地里，诗人清晰地感受到，长期以来，处于阶级压迫和民族危机之中的中华民族，在经历了风雨如晦的斗争岁月之后，人们所祈盼的黎明就要到来了。诗人以自己特有的敏感，向人们传达了这一信息。

诗歌以“黎明”的口吻，呼唤“诗人啊/你起来吧”，让所有热爱生活的人们、所有的“村庄和城市”做好准备，迎接“白日的先驱，光明的使者”的到来。黎明的到来，将给所有被压迫被剥削的劳苦大众以安慰，把黎明到来的意义，生动而深刻地揭示出来了。“黎明”象征着革命的胜利，全国的解放。

晚期的创作（年以后）——赞美与歌唱的情怀

01

《鱼化石》

年，艾青重返诗坛，久被压抑的情感澎湃高涨，他在鱼化石上找到了流溢之口。鱼化石的形象和诗人心中的思绪撞击，使诗人产生了灵感。

诗人是在倾泻自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被变成“鱼化石”。

02

《镜子》

创作于“文革”之后，是时代的动向与诗人感受相结合的产物。在极“左”思潮泛滥时期，把说假话当作正常现象。林彪之流公开宣扬“不说假话办不成大事”。诗人通过写镜子能照人的物理属性，联想到世态人心。

表面上写的是镜子，实际上是借镜子的形象赞扬像镜子一样正直的人，讽刺生活中的种种不正直现象。

03

《光的赞歌》

这首诗是艾青二十年来在“光”的指引下对历史、人生和社会思考的结晶，传达出他在新时期重获生存、创作权力后要倾力创作的心声，寄托了其对光明追求的情思。

赞美“光”这一神奇的物质，赞美“光”带来的社会文明，以及“像光一样坚强”的社会主义。

八、阅读感悟《艾青诗选》阅读感悟

　　艾青拥有着强烈的爱国情怀，在《艾青诗选》中，你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。

　　他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时，它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人，他的精神值得我们敬佩和学习。

　　艾青的诗歌中不仅蕴含着赤子的真诚，还蕴含着感情的真挚，是艾青心中情感的最真实的写照，是艾青的诗歌之所以动人的最根本的要素。每次看《艾青诗选》时，我总会被艾青那平凡却带着强烈爱国情怀的文字给打动。好像艾青就站在我的面前，深情地朗诵着这一首首诗，表达着对祖国和人民最深沉的爱。

　　我从艾青的诗中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。

　　一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。

　　勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。

　　我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。

《艾青诗选》心得感悟

　　所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。

　　从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《向太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望警醒世人，希望让周围的所有人团结起来，为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。

　　有人曾经说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不一定是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。

　　而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。

　　每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的希望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。

　　所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的美好年华中努力学习，尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。

中考真题集

1.（·浙江省杭州市）根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项是（）（3分）

A.这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（“大堰河”）的生活痛哭……我不能不喜欢《大堰河》。——茅盾

B.归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢

C.（他的诗）把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎

D.在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱

二

简答题

1.（·甘肃省天水市）阅读名著片段，回答问题。（4分）

①裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨若相持不罢休。

本段文字节选自《西游记》，文中的“裙钗”指的是，她因何“为子怀仇恨泼猴”？

②它以难遮掩的光芒

使生命呼吸

使高树繁枝向它舞蹈

使河流带着狂歌奔向它去

当它来时，我听见

冬蜇的虫蠕转动于地下

群众在旷场上高声说话

城市从远方

用电力与钢铁召唤它

诗中的“它”指的是？本诗蕴含着诗人艾青对什么的向往和追求？（2分）

2.（·广西百色市）名著阅读阅读下面的文字，按要求作答。“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的村衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”（1）选文出自中国现当代文学史上著名诗人的成名作《大堰河——我的保姆》。（2）结合以上诗句，简要谈谈如何品读现代诗歌。

3.（·江西省）班级拟开展“走进名著，与作者对话”综合性学习活动，请从下面“专题探究”中选择一个专题，以“一位忠实的读者”的名义，给作者写一封信，交流你的探究成果，字数左右。

[专题探究]

专题一:孙悟空的“不变”《西游记》

专题二:跟法布尔学观察《昆虫记》

专题三:探讨诗歌的意象《艾青诗选》

4.（·内蒙古呼和浩特市）艾青是“土地的歌者”。请你从《艾青诗选》中列举出三首以“土地”为意象的诗歌，并分析其中一首诗里“土地”意象的作用。（2分）

5.（·浙江省嘉兴市、舟山市）徐志摩“完全诗意的信仰”，让他最终等到了彩虹；保尔为人类解放而斗争的信仰，使他成为了钢铁战士。信仰，是人永恒的精神支柱。同学们在红船边重读经典，开展以“信仰”为主题的阅读活动。

请你从下列名著中任选一部，说说你从作品中读出了作家或人物怎样的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。

A.《艾青诗选》

B.《红星照耀中国》

C.《西游记》

6.（·浙江省杭州市）艾青被称为“太阳与火把”的歌手，他常用“太阳”的意象，表达对光明、自由、胜利的不懈追求。保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）、江姐（《红岩》）、贝多芬（《名人传》）都能体现这种追求。请选择一位，结合作品分析。（4分）

三

参考答案

一、选择题

1.C，选项C中“他的诗”指的是泰戈尔的诗，和艾青无关。

二、简答题

1.①罗刹女（铁扇公主）。因为她的儿子红孩儿想吃唐僧肉，被孙悟空请来的观音菩萨收做善财童子，所以她对孙悟空怀恨在心。（意思对即可）（2分）

②太阳。光明（或未来）。（2分）

2.（1）艾青

（2）在诗句中运用了排比、反复的修辞，写出了大堰河的辛劳，及对“我”的疼爱，表达了“我”对大堰河的思念。

3.

[解析]本题考查名著阅读和书信撰写，相比较于常见的名著推荐语、情节填空、名著人物分析等题型来说，要更加具有综合性。给出的三个专题，给出了有限的选择，学生可根据对名著的了解情况(主要人物、作者、部分内容)进行选择。注意题目要求:采用书信体，字数字左右，收信方为名著作者，写信方即落款名应为“一位忠实的读者”。切忌出现真实的人名、校名。

专题一:孙悟空的“不变”——永不言败的战斗精神;重情重义的个性等。

孙悟空能在每次师徒陷入危难的时候助他们脱离险境，靠的不仅仅是七十二变的本领，更多的是他身上的那种敢于拼搏，不屈不挠，永不言败的战斗精神。(举出一些例子来论证自己的观点)

专题二:跟法布尔学观察——具有耐心细心的科研精神。

法布尔观察昆虫的三件事:1.趴着地上观察蚂蚁搬死苍蝇，一连看了四个小时；2.爬上果树看螳螂而忘了时间;3.趴在石头上观察昆虫一整天:法布尔在普温斯教书时，经常到附近一条沙路上观察昆虫。

专题三:探讨诗歌的意象——《艾青诗选》的中心意象是:土地与太阳。

土地——对大地母亲的热爱，对勤劳的中国人民的赞扬，还凝聚着诗人对美好生活的向往，如《我爱这土地》。

太阳——象征着希望，是对光明、理想、美好生活热烈的不息的追求，如《向太阳》《黎明的通知》。

示例:

尊敬的法布尔先生:

您好!我是您的一位忠实读者，最近拜读了您的作品《昆虫记》，收获良多!

我也喜欢昆虫，读完此书兴趣更浓，也从书中学到您的一些观察方法。在观察蚂蚁的时候，您伏在地上用放大镜观察了四小时;爬到树上观察螳螂活动，别人误解来抓时才惊醒过来!这样全神贯注，耐心细致,沉浸其中，才有了详尽真实的多彩记录。向您学习!

最后，感谢您为我们带来了这么优秀的作品，让我们看到您对生命的尊敬与热爱，也让我们学会如何去观察和热爱。

此致

敬礼

一位忠实的读者

年6月17日

4.示例：《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《复活的土地》。在《我爱这上地》一诗中，“上地”象征贫穷落后、多灾多难的祖国，凝聚着诗人对祖国，对人民最深沉的爱。

5.

示例1：我选《艾青诗选》。从作品中我体会到了诗人对祖国和人民深沉的爱。阅读时，可以抓住重点意象进行精读，圈画出重点词句，细细品味诗歌的语言和情感，或者有感情地诵读，认真做好摘抄和批注，体会诗人的爱国情怀。如《我爱这土地》《复活的土地》《雪落在中国的土地上》等诗歌，以“土地”为主要意象，表达了诗人悲悯下层人民的困苦，忧伤祖国的命运，体现了他崇高的信仰。

示例2：我选《红星照耀中国》。从作品中我读出了中国共产党人为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高信仰。阅读时，可以结合序言，利用目录，选择自己感兴趣的某个篇章，如“强渡大渡河”和“过大草地”或者是“红小鬼”等部分，梳理相关历史事件的前因后果，了解中国共产党人的生活经历和革命精神，把握作者斯诺的观点和情感倾向。也可以摘录出重要的评价性语句进行批注阅读，体会中国共产党人的革命信仰。

示例3：我选《西游记》。从作品中我读出了唐僧师徒四人披荆斩棘、不畏艰险，一心求取真经，普度众生的信仰。阅读时，可以采用跳读和精读相结合的阅读方法。如作品中某些打斗的场面、写环境气氛的诗词、降妖伏魔的雷同情节可以跳读。体现唐僧师徒四人不畏艰险一心求取真经的情节需要精读。如“三调芭蕉扇”这一情节，圈画出一借芭蕉扇之后沙僧、猪八戒、唐僧之间的对话进行精读，从对话中体会他们坚定不移的取经决心，从而感受他们为了信仰，勇于追求，为实现理想而敢于斗争，永不放弃的精神。

6.

示例一：我选保尔·柯察金。他追求世界上最壮丽的事业——人类的解放。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前。即使全身瘫痪，双目双明，他也没有放弃。可以说，他为人类的解放事业奉献了全部精力和整个生命。

示例二：我选江姐。临近解放，江姐组织越狱斗争。敌人策划在逃跑前杀害共产党人，为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场。她的一生是追求光明、追求胜利的一生。

示例三：我选贝多芬。他从小受酗酒父亲的虐待，中年遭遇耳疾折磨和侄子的不孝，但他在痛苦中坚持创作，谱写了《英雄交响曲》《欢乐颂》等乐曲。他用音乐的语言表达对命运的抗争，对自由、平等、博爱的热切追求。

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