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（图片来源：电视剧《精忠岳飞》）
扈三娘的原型是安阳人？
秦桧是金国间谍？
《满江红》不是岳飞原创？
——听符海朝教授讲岳飞事
文｜刘娜娜
周六上午去图书馆，听符老师讲岳飞。
符海朝老师是我的高中历史老师，虽然只教了我一个学期，但对我影响至深。
当年的老师，如今已经晋升为教授，官方简介如下：
符海朝，安阳师范学院历史系副教授，文化思想研究所所长，新加坡华人组织符氏社学术顾问。先后就读于华中师范大学历史系、山东师范大学政法系、河北大学宋史研究中心，获学士、硕士、博士学位，曾到韩国、马来西亚等国参加国际学术会议并作演讲，并在《光明日报》、《广东社会科学》、《内蒙古社会科学》、《首都师大学报》等学术刊物发表论文30余篇，出版《元代汉人世侯群体研究》、《辽金元三朝北方汉人民族心理研究》的学术专著。主要从事辽宋金元史的教学和研究。
毕业20多年，又一次坐在讲台下，听符老师讲课，仿佛又回到了青春时代，只是身边的同学、桌椅不是旧时风物。
（符海朝教授讲座现场图片）
讲座题目《正气铸就满江红—岳飞人格魅力谈（之二）》。
这是一个传奇式人物，对安阳人来说，又是一个浓重的情结。虽然已经进入腊月十八，前来听讲的人仍然不少。
我不懂历史，更不懂宋史，那些帝王将相的名字，一个也不熟悉，只一个能说得出口的宋徽宗，诗词书画俱佳，还不是当朝的。
符老师分别从忠、孝、仁、义、正、廉、勇七个方面，畅谈岳飞的人格魅力。课程有深度有广度，幽默风趣，既毁三观，又正三观。
有几处印象颇深，分述如下。
（图片来源：电视剧《精忠岳飞》）
1扈三娘的原型是安阳人？
安阳属于燕赵文化圈，多慷慨悲歌之士，民风彪悍，常出流寇、盗匪。
岳飞起家之初，消灭了很多流寇。扈三娘夫妇二人均是被岳飞收编的流寇残余。
符老师说，《水浒传》中的许多人物典型都是安阳的，扈三娘即是其一。可能时间有限，符老师并没有列举更多实证。
我倒是对此很有兴趣，希望以后可以向符老师请教或进一步查证。
（图片来源：电视剧《精忠岳飞》）
2秦桧的“桧”字读音到底是什么？
符老师说，秦桧的“桧”字，应该读作“kuài”（侩），而不应读作“huì”（会）。
理由是秦氏兄弟三人（秦梓、秦桧、秦棣）的名字都以树木命名。“桧”字作树木时，读音“kuài”。
我查了《古今汉语字典》（商务印书馆，年第2版）和百度百科，“桧”字目前只有“guì”和“huì”两个读音。
桧[guì]
〈名〉
即圆柏。一种常绿乔木(Sabinachinnsis或Junipruschinnsis),叶有鳞形和刺形两种,雌雄异株,果实球形,木材桃红色、有香气
另见huì(用于人名)
桧[huì]
〈名〉
——人名用字，如:秦桧（南宋奸臣）。
另见guì
桧，到底是读“kuài”，还是读“huì”，或者读guì？
我想，很多字的古音都已失传，这也是可以理解的。
陈寅恪的“恪”字，现代人都读作“kè”。其实在那个年代是读作“què”。
字典上现在也只标注一个“kè”音，有“恪守”“严恪”“恪遵”等词语。
但是有一次听叶嘉莹先生谈到陈寅恪——叶先生非常明显非常自然地说出是陈寅恪（què）。
知乎上说，陈寅恪的家乡人都以方言称quò，由于从古至今没有这个音的字，大家便都读què。这个有点像安阳话表达“欺骗”的意思，方言quò，由于从古至今没有这个音的字，有的人便读为què。
但是在正规场合，陈寅恪先生本人也是以为“kè”音准，并举了陈寅恪先生某年致哈佛大学亲笔英文书信为证。
网上有人专门写帖子，对“桧”字的读音表示大惑不解。
符老师说，读“huì”也不错。
那就姑且从众，读“huì”吧。
（符海朝教授讲座现场图片）
3秦桧是金国间谍？
秦桧不是南宋的宰相吗？
怎么成了金国的间谍？
符老师讲了秦桧的生活轨迹和思想转变，以此佐证。
秦桧还是一个书生的时候，就曾经被金人抓到金国，但是他又诡异地回到了大宋。同时，秦桧回到大宋以后，思想发生了剧烈变化，由主战到主和。
我一面听，一面迅速在网上搜索，人民网的强国博客上，有一个孙岳德的作者，也发文指出秦桧是金国间谍。
嚯！嚯！
好可怕啊！
据说，还有历史学家为秦桧平反，但是非常艰难。
是啊，群众从情感上无法释怀。
4《满江红》不是岳飞原创？
《满江红》不是岳飞原创？！
天哪！太颠覆三观了！
另外，符老师还说，岳庙的石碑不是岳飞手迹！因为，岳飞的字是苏体，而岳庙的《满江红》拓片不是苏体！
在互动环节，来自汤阴的栗文飞就此和符老师理论了很长时间。
栗老师说，《满江红》的争议很大，并且引用了两个岳飞研究专家书中的观点。但是，在岳飞的故乡，汤阴人民的心目中，大家都认定《满江红》就是岳飞的作品。他说，如果有证据，可以公开是学术刊物上发表。如果符老师没有更多史料，一定要维护家乡人民的情感。
很多听众也都对此表示无法理解。
符老师微笑着颔首，回到讲义的首页。他在大学里给学生上课，每每告诫的第一句话又出现在大屏幕。符老师微笑着又重复了一遍：
我不同意你的观点，但是我坚决捍卫你在道德和法律许可范围内说话的权利。
我在网上查了一下，天涯上对此争议很大。
一个叫“唐宋历史”的楼主，洋洋洒洒写了近万字论述到底是《满江红》到底是伪作还是原作？
结论是原作。
那就让我们认为是岳飞原创吧。
起码从情感上。
（图片来源：电视剧《精忠岳飞》）
以前我一直很奇怪，岳飞那样一个豪放的人，驰骋沙场，纵横千里，写出《满江红》，怒发冲冠，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血——何等激烈，何等壮怀！
可是，为什么岳飞又写了《小重山》那么婉约的作品？
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦。已三更，起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
这又是何等孤寂，何等无奈！
有如此争议，我似乎也可以理解为何这两首诗风格如此迥异。
（符海朝教授讲座现场图片）
5
学历史到底是为了什么？
前一段时间，读《中华上下五千年》，漫卷书页，我就一直在思考一个问题——学历史，到底是为了什么？
培根说“读史以明智”，这不是我要的答案。
自问无解，踌躇多日。
听符老师讲了一晌，我心里的疑虑仍未消除。
现场有一个听众问符老师，岳飞的悲剧可以避免吗？假如后世有一个岳飞式的人物，如何才能达到智勇仁？
那家伙问得挺高逼格，还之乎者也地引述了《论语》某某篇的文字。
符老师坚定地回答：“你的假设不成立！”
历史是偶然，也是必然——真正的辩证唯物主义历史观就是如此。符老师解释说，纯粹以为历史是必然，那是宿命论；纯粹以为是偶然，也不符合科学。
既然假设不成立，为什么还要学史？
这些天以来，我窃心以为，学史是为了知道自己的渺小，并且在这卑微里自足。
我在《中华上下五千年》的最后一页写下自己的独白：
上下五千年，你算哪根葱？
其实，你连一根葱也算不上！
没有花香，没有树高，我是一棵自由自在的小草。迎接春风烈日，接纳秋霜冬雪。
默默地生，默默地死，而已。
睡前，我还在思考这个问题。
学史，到底是为了什么？
难道只是为了争论史实吗？
岳飞冤案平反的关键人物，也许给了我一点启示。
符老师说，岳飞死后，杭州监狱里的一个狱卒冒死把岳飞的尸首背出来，以岳飞身上的玉佩作为物证，掩埋到杭州的山上，并栽下松柏。狱卒临死前向儿子交代，岳相公的冤案迟早要平反，他的葬身之地在某处，以某物为证等。
果然，20多年后，宋孝宗即位，为岳飞平反昭雪。狱卒的后人提供了有力证据。
（图片来源：电视剧《精忠岳飞》）
醒来的时候，望着天边的晨曦，我似乎略有所悟：
学史固然为了知道自己的渺小和微不足道；
但是，学史更是为了懂得人性的善良、正义永远不会被无情的历史车轮碾压得粉碎！
人性的光辉永远闪耀！
再渺小的人，也有动人的光辉。
永远向善！
人性的光辉，永远闪耀！
刘娜娜，耕读者，写作者，摆渡者。
70后的老太婆，18岁的粉红色少女心。
我知道你会来，所以我等……
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