最近，央视的一档节目中，著名歌唱家德德玛颇为自豪的介绍，怎样通过改歌词将自己的成名作《美丽的草原我的家》——这首原来带有“政治色彩”的歌成功转化为“绿色的歌”：她听从一个香港观众的建议，把原歌词中的“高压电线天上走”、“党的光辉照草原”去掉，改成“愉快的歌声满天涯”……
怪不得每次听这首歌，歌词总让人觉得有点空洞，华美但缺乏灵魂，艳丽却不真实，像是小镇理发店里用来装饰墙壁的油光画，原来是歌词遭到了篡改。这真是“去政治化的政治”。原来的歌词，强调的是草原人民对社会主义现代化的认同与向往；改了之后，这种认同与向往被取消了，这难道不是一种政治吗？这不仅是一种政治，更是对自己历史的背叛，同时也是对自己人生的嘲弄。
修改经典老歌，尤其是经典红歌的歌词，并不仅仅是德德玛一个人，而是一个相当普遍的现象。
比如胡松华对《赞歌》的歌词也是左改右改，删去了“祝福毛主席万寿无疆”，改成“歌声飞出我的胸膛”，后来又改成“赞美中华的崛起与兴旺”；
郁钧剑唱《金瓶似的小山》，把“北京城里的毛主席”，改成“东方升起的金太阳”；还有一首《为伟大祖国站岗》，其中的歌词“毛主席就在我身旁”被改为“五星红旗就在我身旁”；
蒋大为唱《红太阳照边疆》，把“毛主席领导我们胜利向前方”改成“共产党领导我们胜利向前方”；唱《咱们的领袖毛泽东》，不仅将毛泽东的名字挖掉了，连“挖断了苦根翻了身”也挖掉了……
如此等等，不胜枚举，大家在看各种文艺演出时略加留心就能发现不少。
有一件事我一直觉得很好奇，既然讨厌红歌，为什么还要唱呢？既然要唱，为什么又不肯原汁原味的唱呢？好好的红歌，生生被改了歌词，简直像是在饭里吃出一只苍蝇，要多恶心有多恶心。
仔细想想，其实也很简单。歌曲、音乐和理论文章不一样，它主要是用来传递感情的，也只有创造者自己动了真感情，才能谱写出充满感情的、真正打动听众的旋律。
所以从这个意义上说，红歌是新民主主义革命时期和社会主义革命时期，人民群众及音乐工作者对毛主席、共产党、解放军及新中国深厚感情的结晶，红歌因此也具有了鲜明的时代特征。诸如《赞歌》的明朗自信、《歌唱祖国》的雄壮豪迈、《我们走在大路上》的一往无前、《太阳最红毛主席最亲》的无限深情等，都是如此。
八十年代之后，为什么再也创作不出激动人心的合唱歌曲？为什么只有浅吟低唱，为什么只有灰不溜秋的失恋歌曲？为什么只有对港台和美、日、韩流行歌曲的邯郸学步？关键也就在于时代变了，队伍解散了，人心也散了，歌曲的创作者也失去了和大时代的联系。
红歌之所以具有穿越时空的能力，不仅为当时的人民群众所热爱，也为今天的80后、90后乃至00后所喜欢，还有一个非常重要的原因，就是红歌在创作时，遵循毛主席关于要从民歌当中吸取营养的指示，在创作前往往要长时间的到民间进行采风活动。比如脍炙人口的《十送红军》，就大量的借鉴、吸收、消化了江西民歌的旋律。
而民歌的旋律又是在几百年、上千年、甚至几千年的时间里积淀下来的，其基本的音符在我们的灵魂深处悄悄徘徊，我们对民歌的喜爱，正如我们对中餐的喜爱一样，是从来不需要想起永远也不会忘记的。当我们听红歌时，我们灵魂深处的这些音符就会被激活，就会激起巨大共鸣。
由于上述两个原因，红歌既是无与伦比的也是无法替代的。红歌的旋律是为歌词服务的，许多红歌之所以会有或雄壮或优美或深情的旋律，根本就是歌词唤起曲作者的激情——比如《长征组歌》以及为毛主席诗词谱写的歌曲都是这样。红歌的旋律与歌词是血肉和骨骼的关系，是肉身与灵魂的关系，擅自篡改红歌的歌词，无疑是对红歌的一种摧残，甚至是一种酷刑！
每当我看到胡松华老师在舞台上用苍老的声音摇摇晃晃地唱着那首被篡改的惨不忍睹的《赞歌》时，我心里就涌起一阵深深的惋惜，觉得他和大型音乐舞蹈史诗《东方红》中那位在天安门前翩翩起舞的风华绝代的青年歌手胡松华根本不是同一个人。
一个人为什么要背叛自己的青春呢？被阉割的真的是《赞歌》吗？不！《赞歌》在我们的心中永远是嘹亮清澈、白璧无瑕、完美无缺的，演唱它的那个人才是真正被阉割的——我指的是灵魂！
在此我要顺便向才旦卓玛老师致敬！她演唱《北京的金山上》一直是原汁原味，真挚感人。
她认为：“那些‘红歌’，尽管已经唱了几十年，但现在听起来，完全没有厌烦的感觉。”“我反对的是，把‘红歌’拿来随意改动，随意拼接歌词、曲调，‘改头换面’，这样做，是对‘红歌’的不尊重。”
有信仰、有坚守的翻身农奴，和那些势利小人就是不一样。
篡改红歌，不仅不能让我们欣赏到美，反而用一种难以言表的丑令我们艰于呼吸，不仅不能增强我们的道路自信和历史自信，反而破坏了我们的自信，这是一种不折不扣的文化上的历史虚无主义。其传递出的信息是一种首鼠两端式的卑怯、东食西宿式的狡诈，是对伴随着红歌走过一生的老年人的公开侮辱，也是对年轻一代的蓄意欺骗！
我拒绝！
你可以不唱红歌，我们也不稀罕你唱，但请你不要用篡改的“红歌”来侮辱和欺骗我们！听着，我拒绝！
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郭兰英老师，你是否只会唱歌不会思考问题？
首先，为这个题目我给郭兰英老师恕个罪，但恕罪归恕罪，话不能不说，理不辩不明。
我在年轻的时候，对郭兰英老师佩服得五体投地，她的歌甜美、纯朴、大方，对共产党和毛主席充满了深厚的感情。请听《翻身道情》：“太阳一出来哎嘿哎嘿哎哎哎！满山红哎嘿呀，共产党救咱翻了哟身……”；再听《山丹丹开花红艳艳》：“一道道的那个山来哟，一道道水，咱们中央噢红军到陕北……漫天的乌云风吹散，毛主席来了晴了天，……，山丹丹开花哟红艳艳，毛主席领导咱打江山”……
我们的前辈在旧社会是怎样的光景？郭兰英老师本人又是怎样的光景呢？难道不是共产党“救咱翻了身”吗？难道不是毛主席领导咱打下江山，才有了今天的幸福生活吗？
我最喜欢郭兰英老师的歌中，当属电影《上甘岭》插曲《我的祖国》，请听：
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的阳光……”“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”
谁是豺狼？美国鬼子呀，他们以联合国的名义，悍然发动侵朝战争，把飞机、坦克开到了我鸭绿江边，你说要不要用“猎枪”来迎接他们呢？
多好听的歌曲，多英勇的国家！郭兰英老师，每当我听到的你那嘹亮的歌声，心中就充满了强烈的爱国激情。从你的歌声里，我仿佛听见了成千上万的血性男儿响应毛主席、党中央的号召，毅然奔赴前线，抗美援朝、保家卫国的声音。我当然知道，郭兰英老师更知道，这些祖国的好儿女中就有毛主席的长子毛岸英。后来，毛岸英、黄继光、邱少云等优秀的中华儿女在硝烟弥漫的战火中英勇地牺牲了，但他们的死换来了祖国几十年的和平，他们的尸骨至今还留在朝鲜的土地上。每当想起这些怎不叫我流泪！
郭兰英老师，想必您当年唱这首歌时也像我现在这样，心中充满了对共产党、对毛主席、对祖国无限的热爱吧？不然你的歌怎么那么好听，以至于几十年了无人能超越呢？感情不一样嘛。据说你小的时候是苦出身，是毛主席、共产党解放了你，并把你培养你成了艺术家。你当然要为党为人民歌唱，你受毛泽东思想哺育多年，你当然应该有认清敌我、辨别是非的能力，你更应该有鲜明的阶级立场，像毛主席教导的那样站在人民一边而不是站在反动派一边吧？
然而，郭兰英老师有没有辨别是非的能力呢？这我可不能乱说，还是让我们对郭兰英老师后来唱的几首歌做一番思考吧。
首先，在年10月那个“大快人心”的日子里，郭兰英老师自己作词作曲唱了一首《坚决拥护华主席》，歌词是“东风吹散了一片乌云，五湖四海歌声起，华主席为咱除四害，坚决拥护华主席……”几十年过去了，那个走毛主席路线的无产阶级理论家张春桥和那个建立了毛主席文艺路线的江青真的是祸国殃民的“四害”吗？这个“华主席”勾结“二月逆流”主将用武力囚禁“手无寸铁”（毫无军权）的“四人帮”，于是他真的就成了“英明领袖”吗？有理可以辩论嘛，可以通过政治局开会讨论，甚至开批判会嘛，干嘛要采用政变的手段呢？这难道是毛主席倡导的“要团结，不要分裂”的作风吗？再说，如果“四人帮”真的是“四害”，为什么不是毛主席在的时候处理他们？为什么要等到毛主席去世，并且尸骨未寒的时候将他们逮捕呢？郭兰英老师，你想过这些没有？你当时显然是没有辨别能力的，当然，那时全国人民中的大多数都没有辨别能力。
其次，有首歌叫《绣金匾》，记得早年歌词有三段，第一段唱毛主席，第二段朱总司令，第三段唱周总理，可今日我在网上看到一段新《绣金匾》视频，也是郭兰英老师唱的，其中加进了第四段歌颂刘少奇，我大为震惊！文革期间刘少奇由于反对毛主席革命路线被打成了反革命，开除了党籍，现在虽然平了反，但了解那段历史的人应该有所辨别：刘少奇到底该不该打倒？以前不理解，不知道什么叫做修正主义，然而今天我们还看不懂吗？文革当年我尚小不懂事，但从那个时代走过来的郭兰英老师却也不明白吗？恐怕唯一的解释是：郭兰英老师已经认同了走资派对文革做的定论，这再一次说明她不能辨别是非，而是政治需要她唱什么她就唱什么。
今天我为什么写这文章？是由一位同事发给我看的一段视频引起，视频里唐老鸭李扬先生用感情及其厚重的语气抒发了对周总理的怀念之情，并请出80岁高龄的郭兰英老师现场演唱《绣金匾》。周恩来总理是个好人完全没有问题，郭兰英老师在唱第一段毛主席，第二段朱总司令时，表情一般，当唱到第三段周总理时，突然泪流满面、泣不成声，哽咽之下收住了声音，接着音响里传来了好几个画外音，有邓朴方盛赞总理为他父亲邓小平说好话的，还有个总理当年闹革命的觉悟社成员、现已百岁的管易文老人，在已认不出家人的情况下看见总理照片时的激情表现。最后乐队突然收住，哽咽中的郭兰英老师奋力完成了最末一句——“人民热爱你”。我看见台下有好几个中央领导在座，这好给人一种做出来的感觉，那李扬的报幕词，郭兰英老师最后一句与乐队的配合，这分明是做出来的嘛！我心中不由得生出一种说不出的滋味儿来。
好，我们来分析做出这个视频的背后是什么？宣传敬爱的周总理完全没有问题，但是否一定要挑选《绣金匾》这段呢？这段歌里除了有周总理还有朱毛在，且朱毛的歌词在总理之前，为什么郭兰英老师先唱到朱毛时感情平淡，而唱到周总理时突然感情强烈呢？加上有意配一些提升总理形象的画外音，这不是暗示毛主席不如周总理可敬吗？我不禁想起了有首歌叫“想念您啊，敬爱的周总理”是专门唱周恩来的，为什么不选？
多少年来，确乎有人故意“抬周贬毛”，把总理说成了一个“和稀泥”的老好人，这与史实是完全不相符的。我不禁要问郭兰英老师，你这段“绣金匾”是不是有贬毛之意？是不是至少客观上贬了毛呢？
如果大家留意，会发现多年来社会上出现了很多贬毛的文艺作品，试举几例：
1．胡松华“赞歌”里把“祝福毛主席万寿无疆”改成了“赞美中华的崛起和希望”；
2．张振富、耿莲凤“祖国一片新面貌”里把“毛主席革命路线指方向”改成了“你看祖国大地满园春”（改后别提多别扭难听）；
3．郭颂“乌苏里船歌”里把“毛主席领上幸福路”改成了“赫哲人走上幸福路”；
4．京剧《沙家浜》第五场郭建光唱段里删除了一个上下句，其中一句是“毛主席党中央指引方向”。
等等。
试问，为什么要把原唱中歌颂毛主席的词去掉？难道有人恨他、贬他，你们这些艺术家就跟着恨他贬他吗？吃水不忘挖井人，我真不理解，在毛泽东思想哺育下成长起来的艺术家，竟然都是些不讲原则的人吗？
三十年来，由于走资派全面复辟，贬毛的声音从未停止过。从反毛急先锋李锐到反毛干将袁腾飞，从北大教授贺卫方到华东师大沈志华，他们开始的时候疯狂贬低毛泽东思想，有的混淆是非否定文化大革命，后来他们不过瘾，干脆否定抗美援朝，否定共产党领导的整个新民主主义革命，叫嚣国民党比共产党更加抗日，共和国的建立是靠打内战得来，没有必要，云云。
试问，否定掉毛泽东领导的整个革命历史，你郭兰英老师还有立身的基础吗？你是不是毛泽东时代的艺术家，是不是祖国和人民的艺术家？是不是共产党培养的艺术家呢？
还有一点必须明确：在中国共产党的历史中，周恩来是坚定地站在毛主席一边的，遵义会议后，周恩来主动让贤把毛泽东推到党的最高统帅地位，因为他深深地懂得，只有毛泽东来领导，中国共产党才能从胜利走向胜利，这是中国革命的史实所证明了的。在至今都不被人们理解的文革时期，总理也是完全支持毛主席路线的，毛是路线的制定者，周是实施者，两人是珠联璧合的搭档，正因为如此，文化大革命才得以顺利进行。以毛主席为首的共产党缔造了一个人民当家作主的共和国，老人家为此牺牲了包括妻子、长子在内的6位亲人，并且亲自发动文革，坚决支持全国人民自下而上打击走资派，为的是永葆人民的江山不变色。请问郭兰英老师，你唱周总理时泣不成声，为何唱情系人民、一生清贫的毛主席时你就没有感情了呢？你对主席是真没有感情，还是故意没有感情？是不了解历史，还是没有思维能力呢？
郭兰英老师，你是一位歌唱家，你为祖国、为人民唱了一辈子歌，我们感谢你！正直有良知的中国人都会感谢你。但我衷心希望你回到毛主席革命路线上来，让我们一起高举毛泽东思想的旗帜，歌颂真善美，弘扬爱国主义精神，鞭挞自私、邪恶等当今社会极端丑恶现象，像毛主席老人家教导我们的那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，我再加上一句：做一个有思维能力的人！
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