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实修

心密所传六字大明咒修法

齐志军老师答疑

问：暂时不能前去灌顶修心中心法，心密可有别的修持法门？

答：可修六字大明咒四臂观音法，此法可直接依照仪轨修持49日，观察平时自心执着有所松动，烦恼减轻，即是与心中心法相应。

修法仪轨

一、入座，合掌，念四皈依咒语3─7遍：「南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。」

二、念三遍：「南无根本上师元音阿阇黎。」「南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。」

三、念一遍：「祈求根本上师元音阿阇黎、祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。」

四、结大莲花手印（黄布盖手）：掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。〔手印如下图结法〕

念六字大明咒〔心念耳闻〕

「嗡〔ong〕嘛〔ma〕呢〔ni〕叭〔bei〕咪〔mei〕吽〔hong〕」

结印时手要用黄布盖好，念咒速度不急不缓，〔每分钟大约40至50遍〕，手印勿散，咒语不停，心念耳闻。要求每日都坐半小时以上，两小时更好。

五、修完毕回向：将手印举至头顶，念六字大明咒15遍，发愿回向：「愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。」

六、顶上散印，下座。

咒印功德

咒文：嗡〔ong〕嘛〔ma〕呢〔ni〕叭〔bei〕咪〔mei〕吽〔hong〕

此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：〔1〕降魔〔2〕治病〔3〕免劫〔4〕各种成就〔5〕去障〔6〕登佛位。〔即明心见性〕

此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。

此咒在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为「嗡马呢叭美吽」；蒙古读为「嗡吗呢呗特麦吽」，诺那大师又于「吽」下加一个「舍」字，无手印，取其速成就之意；大愚阿阇黎正音为「嗡吗尼呗美吽」，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，「嗡」表天道，「嘛」表阿修罗道，「呢」表人道，「叭」表畜生道，「咪」表鬼道，「吽」表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。以四圣表法，即：「嗡」字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，「嘛」字入十住位，由此增进，「呢」字入十行位，再进，「叭」字入十回向位，「咪」字入十地位，「吽」字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

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此为王骧陆上师开示，见《心密文集》

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心密三代祖师相

六字大明咒的功用

我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔自慰，有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由于心不安宁的缘故，只要心安宁，心定就能生慧，慧开之后，再来察视世上一切成败、利钝、是非、得失、富贵贫贱、生死来去，都属空幻，若能进一步作空观，则一切恼怒不生，前因后果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也会自然缓解以致痊愈。

此法已传无数人，今特再明白开示，以利有志之士，使未发心者，得以发心，已发心者，得以精进，已精进者，得以修证；至于有病之人，仗观音大慈大悲之力，可以勿药而愈，其病已深邃寿缘有限者，亦可早种福田，使其离恶道之苦，或可挽回万一；对于一些鬼迷邪祟等夙业者亦可以因此解除；还有一些因为修持静坐不得法而病者〔如念佛伤气、外道死坐、木定腹胀、癫迷等〕，唯有此法可治。

总之，人生百年弹指而过，及早觉悟回头，尚恐不及，借此一航用渡苦海，不独自利兼可度他。

修法注意事项

上座前：〔1〕净手，〔2〕设备一切，〔3〕礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。

上座有八忌：

〔1〕忌风处坐。

〔2〕忌饱后坐，饭后一个半小时为宜。

〔3〕忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解。

〔4〕忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜。

〔5〕忌大声持诵，免伤气，要金刚持〔唇动无声，自己听见〕。

〔6〕忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直。

〔7〕忌求见光见佛。

〔8〕忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢喜心等皆可致病。

此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字，与藏密修法不同。

修法三要：

一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业。

二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业。

三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪嗔痴的意三恶业。

　　此法中戒定慧三法具足，使三业清净。修此法，于平时用功最为切要，时时注意：

〔1〕不许犯杀、盗、淫妄诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。

〔2〕不许起贪嗔痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。

〔3〕不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。

〔4〕常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。

〔5〕当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。

〔6〕修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。

〔7〕修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。

修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好的，是进步的表现，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，一心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不著不缘，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。

关于六字大明咒修法开示

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元音老人

一、元音上师一九九一年三月五日复湖南嘉鱼县祁文金居士书：

「关于密法传习，概须灌顶传授，『六字大明咒』亦不例外。但因上师慈悲心切，以方便为究竟，将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法，如大弥陀法，绿、白度母法、观音救度法与六字大明咒等法，公开传授，不须灌顶〔尤其如远道或因病不能行者〕只要至诚恭敬供养、顶礼本尊亦可修习。遇有问题，致函自己所熟知的大德，探讨研究，即不至步入歧途而安达彼岸矣。」

二、元音上师一九九七年在美国灌顶传法时开示《心中心法修法程序》

……莲花印，表示我们的心像一朵莲花。这个手印非常简单，而且非常殊胜，功能非常大。消灾、除障、治病、事业成就等都可用，有观世音菩萨的护持，使我们都能成就。四臂观音，就是四个手臂的观世音菩萨。咒也很重要，六个字：嗡、吗、呢、呗、咪、吽。修这个法，打坐从半小时开始，以后慢慢地增加到一小时，一小时半，二小时。修心中心法至少要坐两个小时，有许多人刚开始吃不消，所以可先修这六字大明咒法。

结印时，要用黄布把手印盖起来，原因有二：

第一、因为空中有佛、菩萨、神灵经过，佛是不会给我们顶礼的，菩萨、神灵看见了，认为这个手印是佛，就会给我们顶礼，但我们刚开始修法，还是凡夫，不是佛菩萨，不能接受他们的顶礼。所以我们用黄布把手印罩起来，过往的神灵看见我们罩着手印修法，就不顶礼了。

第二、其他人看到我们这个手印，学着结印，盗窃佛法，就不好了。用黄布罩着修，别人看不见，就不会仿照着结手印，以免造罪！